This opposition between «pecheros» and «hidalgos» is repeatedly stressed in Acuña's play; for example, Andrea asks Sorolla: «¿Serás al fin agermanado? Á veces / cuando medito á solas en la causa / que mueve á los pecheros de Valencia / contra esos nobles de orgullosa raza, / siento en mi corazón algo que grita / pidiendo se castiguen sus infamias» (14).

The corruption and decadence of the upper-middle class are critiqued in greater detail by Acuña in her essays, Influencia de la vida del campo en la familia and El lujo en los pueblos rurales, both from 1882.

Associationism is an evolved form of sociability, as theorized by the French social historian Maurice Agulhon. As Jean-Louis Guereña observes, «[l]a sociabilidad remite en la historiografía actual a la aptitud de los hombres para relacionarse en colectivos más o menos estables, más o menos numerosos, y a las formas, ámbitos y manifestaciones de vida colectiva que se estructuran con este objetivo» (16). For Agulhon, associationism is manifest in sociocultural and political circles such as salons, atheneums, village clubs, cafés, brotherhoods, Masonic lodges and left-wing parties (Guereña 24-25).

Qtd. Guereña 27. Orig.: «Sociedades Literarias y Artísticas-El Ateneo-El Liceo», Semanario Pintoresco Español, Madrid, n.º 94 (14-1-1838): 425.

This point is elucidated by Pérez with regard to the liberal deployment of the story of the Comuneros: «Se comprende el entusiasmo de los liberales al encontrarse con los comuneros: sus adversarios les achacan la imitación de ideas extranjeras, el deseo de introducir en España instituciones y costumbres políticas venidas de fuera, pero los liberales pueden aducir ahora la autoridad y el prestigio de modelos nacionales... es inútil ir a buscar modelos en el extranjero; basta con estudiar con atención la historia nacional» (239-40).

A similar concept is reiterated by Andrea when she exhorts Sorolla to «[¡] conquistar las glorias / con que adornan los pueblos sus historias!» (20).