91
Utrum anima possit intelligere sine phantasmate. (Quaest. 78.)
92
Utrum intellectus sine imaginatione possit intelligere immensitatem Dei et operationes ejus. (Quaest. 98.)
93
Utrum intellectus verius intelligat intelligibilia objecta sine imaginatione, quam sensibilia cum imaginatione. (Quaest. 99.)
94
Quomodo imaginatio impediat intellectum. (Quaest. 100.)
95
Utrum intellectus possit intelligere Ævum sine imaginatione. (Quaest. 101.)
96
Utrum imaginativa sit activa et passiva potentia. (Quaest. 94.) -Tomo IV, edic. Maguntina.
97
Utrum in actu intelligendi hominis requiratur species propter potentialitatem intellectus, vel propter absentiam objecti. -En el mismo tomo.
98
Ex qua quidem general duratione et pluribus durationibus specialibus accipit intellectus similitudinem, in quibus multiplicat genera et species intentionaliter. (Dist. V, parte 5, pág. 28, tomo V, edic. Maguntina).
99
Anima generat verbum, ut jam dictum est; ita quod intentio naturaliter constituat genus, speciem, etc., aliter non posset generare verbum, nec uti phantasmatibus. (Cuestión 86.)
100
Quod omni studenti conandum sit venire ad universalem cognitionem. -Inter caetera quae addiscentem citius possunt promovere, hoc maxime valet, quod ex omni documento nitatur pervenire ad aliquod generale... Ex omni scriptura et ex omni ratione, quam vides, coneris colligere aliquam universalem regulam; et illud, quod vides, reducere ad aliquod universale, ut sic, ex universalitate ex parte rei cognitae, devenias ad universalem perfectionem virtutis cognoscitivae.