Discursos de Medallas y Antigüedades que compuso el muy ilustre Sr. Don Martín de Gurrea y Aragón, Duque de Villahermosa..., con una noticia de la vida y escritos del autor por Don José Ramón MÉLIDA, Madrid, 1903. Escribió unos Diálogos de medallas antiguas (a ellos se refiere Lastanosa en el Museo, página 88, ms. que tenía en su biblioteca Francisco Ximénez de Urrea) y unos Diálogos de las Virtudes y de las imágenes de los dioses antiguos, en los que dialogan Claudio Safo, Fabio, César y Teófilo sobre arte antiguo (p. CXXXVI). En su camarín de Pedrola tenía un rico museo de medallas y antigüedades que dan fe de esos escritos. También fue poeta. En los Discursos de Medallas hay una argumentación peregrina muy de la época sobre el origen hebreo de todas las lenguas (p. 71). Sobre su relación con A. Agustín, Ibid. La abuela del duque, doña María López de Gurrea, sabía griego, latín y hebreo, «que lo aprendió de un ravino allendisco que morava en la villa de Luna».

MELCZER, William, «Juan de mal Lara et l'école humaniste de Seville», L'Humanisme dans les lettres espagnoles, estudios reunidos y presentados por A. REDONDO, París, 1979, pp. 89-104, apunta, como K. L. SELIG («The Commentary of Juan de Mal Lara to Alciato's Emblemata», HR, 1956, pp. 26-41), la influencia de los emblemas en la Description de la galera real, junto con la de las Medallas de Erizzo y los Hierogliphici de Piero Valeriano.

Discursos de medallas, pp. 22 ss., p. 36. Del Trionfo d'Amore, I (sobre Petrarca en Aragón, vide mi art. «Los modelos en las justas poéticas aragonesas del siglo XVII» RFE. Téngase en cuenta que Arnao Guillén de Brocar editó en Logroño, 1512, a Francisco Petrarca con los seys triunfos de toscano...). En página 37 y ss. diserta sobre los triunfos romanos, atraído por el aparato de la fiesta pública, como tantas justas aragonesas demuestran. El asistió, además, como parte activa, a la pompa fúnebre que Felipe II organizó en Bruselas a la muerte de Carlos V (p. LXXXII). Cita también a Plinio, Varrón, Columela, Apuleyo y Teócrito. Hay referencias bíblicas. Marcial, en p. 52.

Fray Jerónimo de San José, ed. cit., p. 202, aconseja dar cuerpo a la Historia «con la energía de un tan vivo decir que parezcan bullir, i menearse las cosas que trata en medio de la pluma, i el papel». Véanse además las observaciones del cap. VIII de la parte III. Sobre la imitación, pp. 76-7.

Vid. pp. 76-77, 112, 160-1 y 190. En p. 318, aconseja leer mucho y variado, pero procurando atender a las cosas de la patria de cada uno, «porque sería feísimo desorden, ser muy versado en las cosas extrañas, i agenas, è ignorar las propias».

Véase GRACIÁN, El Criticón, Madrid, 1971, 3 vols., ed. de Gustavo CORREA, p. 111, mención de A. Agustín y Lastanosa. El gusto de Gracián por la numismática debe emparejarse con el de los emblemas. En El Criticón los hay en abundancia (cfr. índice de nombres, de G. Correa) y algunos de ellos reaparecen en la Agudeza (GRACIÁN, B., Agudeza y Arte de Ingenio, ed. de G. Correa, Madrid, 1969, índices). El tema, en SELIG, K. L., «Gracián and Alciato's Emblemata», Comparative Literature, 1956, VIII, pp. 1-11.

Sobre arqueología aragonesa del Siglo de Oro hay abundantísimos datos en Ricardo del Arco, La erudición española en el siglo XVII y el cronista de Aragón Andrés de Uztarroz, Madrid, 1950, vols. I y II y, del mismo, La erudición aragonesa, ed. cit., pp. 26-7, 49, 52-4, 66, 72-4, 77 y 97 ss. Según Juan de Dios de la Rada, op. cit., pp. 113 y ss., existía en la Real Academia de la Historia un ms. de Bartolomé Leonardo de Argensola titulado Cartas sobre monedas. En Huesca, se dedicó en el s. XVI a la numismática el catedrático de su Universidad Felipe Puivecino de Castro, junto con Pedro Vitales, también catedrático oscense, autor de estudios sobre genealogía y heráldica (ARCO, R. del, «El humanista Pedro Simón Abril en Aragón», Huesca, 1950, Argensola, III, tercer trimestre, n.° 3, página 232). En la Biblioteca Universitaria de Zaragoza existe el ms. 15, «Regni Aragoniae Descriptio Pauli Albiniani de Rojas Societatis Jesu», ilustrado con medallas e inscripciones, perteneció a la biblioteca de Vincencio Lastanosa. A este jesuita se refiere el Museo discurso I, p. 119. Su bibliografía, en pp. 2-3. Apoyándose en la autoridad de los historiadores latinos, discute teorías de Antonio Agustín (p. 128). Fue grabador de cierta importancia, como lo demuestra su portada a las Lágrimas de Zaragoza en la muerte de Filipo Rey II de Aragón de este apellido (Zaragoza, 1621), según Antonio Gallego, Historia del grabado en España, Madrid, Cátedra, 1979, p. 190.

Sobre monedas, pp. 106 y ss.; en 151 y ss., sobre linajes y monedas. Recoge versos de Virgilio (p. 132) y, en pp. 271 y 427, Himnos de Prudencio. Cita a Lucio Marineo Siculo, A. Agustín, Alderete, Pablo de Rojas y Gaspar de Gurrea Aragón y Pinós, Conde de Guimerá (que reaparece en el Museo de Lastanosa). Uztarroz se dolió del libro del pastelero Luis López quien lo había escrito al abrigo del cronista Ximénez de Urrea. Uztarroz preparaba su estudio Zaragoza antigua y andaba necesitado de documentación. Lastanosa le envió sus monedas sin reparos (p. 105). No debió gustarle que se le adelantara en el empeño alguien con más medios y menores conocimientos. Sus estudios sobre la antigüedad en Aragón fueron numerosos, en la línea de obras como la de Rodrigo Caro, Antigüedades y principado de la Ilustrísima Ciudad de Sevilla. Véase el fundamental estudio y catálogo de Jean-Pierre ETIENVRE, «Libros y lecturas de Rodrigo Caro», Cuadernos Bibliográficos, 38, CSIC, Madrid, 1979, pp. 31-106, en donde puede verse su relación con los anticuarios aragoneses y el conocimiento de su numismática. También había libros de medallas en las bibliotecas de Lázaro de Velasco, traductor de Vitruvio, y en la de Velázquez, como señala Julián Gallego que concibe la medalla como uno de los medios más asequibles para acceder a la cultura, Visión y símbolos en la pintura española del Siglo de Oro, Madrid, Aguilar, 1972, pp. 28 y 30-1. Apunta referencias a las medallas en las Epístolas familiares de Guevara, en p. 27. Para el estudio de la numismática en Aragón, véase CARDERERA, Valentín, Iconografía española, Madrid, 1855-64, BELTRÁN VILLAGRASA, Pío, Obra Completa II. Numismática de la Edad Mediapp. y de los Reyes Católicos, Zaragoza, 1972, 397 y ss. y 534 y ss., con referencias a Lucio MARINEO SÍCULO, Pandit Aragoniae veterum (Zaragoza, 1509), Zurita (Anales, varia), Blancas, La Ripa, etc., SÁNCHEZ, Juan M., Bibliografía Aragonesa del siglo XVI, vols. I y II, Madrid, 1913, recoge el compendio de GUIDO MOREL, Minervae Aragoniae, Zaragoza, 1536, sobre equivalencias de la moneda antigua, y el libro de Miguel MARTÍNEZ DEL VILLAR, Tratado del Patronado, Antigüedades, y Varones Illustres de la Ciudad y Comunidad de Calatayud, Zaragoza, 1598. Consúltese, además, JIMÉNEZ CATALÁN, M., Ensayo de una tipografía zaragozana del siglo XVII, Zaragoza, 1927 y FELIPE MATEU Y LLOPIS, Bibliografía de la Historia Monetaria de España, Madrid, 1958, pp. 238 y siguientes.

Mausoleo que construie la Academia de los Anhelantes..., Lérida, 1636 (Vide La erudición española, p. 105). El mismo Juan Francisco Andrés de Uztarroz versó sobre las antigüedades de Huesca en su Defensa de la patria del invencible mártir San Laurencio (Zaragoza, 1638), publicando diez y ocho monedas (Ibid., pp. 129 y siguientes), y en el Monumento de los Santos Mártires Justo i Pastor (Huesca, 1644), cap. XI. Lleva grabados de Agüesca.

Latassa recogió en sus Memorias literarias de Aragón abundante material poético con ejercicios de écphrasis (véase ARCO, R. del, La erudición aragonesa, pp. 195 y ss.). Manuel Salinas escribió sobre una jarra hecha por Rafael de Urbina que Lasanosa tenía en su casa. Luis Antonio de Molina, Uztarruz y otros dedicaron estancias y sonetos a cupidillos, estatuas y otros tesoros del museo oséense. ARCO, R. del, Don Vincencio Juan de L., ed. cit., p. 171, recoge un soneto de Uztarruz en el que elogia las medallas de Lastanosa.