311
Obras completas, tomo II, pp. 529-524.
312
La Disertación sobre las fiestas de toros, que leyó en la Real Academia de la Historia en 1807 (edición de Julio Guillén y Tato), Archivo Documental Español, XVIII, 1961.
313
Se refiere a la primera versión, enviada a la Academia de la Historia el 29 de diciembre de 1790.
314
Carta histórica sobre el origen y progresos de las fiestas de toros en España, Madrid, Aznar, 1777.
315
Decía Caso González: «Pues bien, se equivocaba don Gaspar: Laurent Vitals, en su Premier voyage de Charles-Quint en Espagne (en Collection de voyages des souverains des Pays Bas, publicado por Gachard y Piot, III, Bruselas, 1881, pp. 1-314) se cuenta que, desembarcado el rey en Villaviciosa, por error, el 19 de setiembre de 1517, el asombrado ayuntamiento le organiza para el día siguiente una corrida de toros. El rey continúa rápidamente su viaje; pero en Colunga le vuelven a organizar otra corrida, y de nuevo en San Vicente de la Barquera. Por lo tanto en las dos Asturias había toros bravos y había toreros. Lo curioso de las noticias que da Vital es que se trataba de toreros a pie, vestidos de chaquetilla corta, que toreaban con engaño, es decir, con muleta, que el toro no se picaba, que se ponían banderillas, y por lo que él dice en la forma que después se llamará de poder a poder, que se desjarretaba, pero que la turba no intervenía en la muerte del toro. Dicho de otra manera, en Villaviciosa y en Colunga se toreaba según una forma que se va a practicar en el resto de España desde la segunda mitad del siglo XVIII. En San Vicente de la Barquera se encontró el rey además con la lucha de hombre y toro»
.
316
Obras completas, tomo I, pp. 290 y siguientes. Complemento indispensable de las afirmaciones de Jovellanos sobre la fiesta nacional, es esta sátira descubierta por Edith F. Helman en el Diario de Madrid de 19 de setiembre de 1797: HELMAN, Edith F., «Una sátira de Jovellanos sobre teatro y toros», Papeles de San Armadans, LIII (1969), pp. 9-30; Jovellanos y Goya, Madrid, Taurus, 1970, pp. 71-90.
317
Obras completas, tomo I, pp. 263-264. Como anotaba José Miguel Caso González: «Se publicó como anónimo en el Diario de Madrid, t. IX, n.º 226, 13 de agosto de 1788, pp. 893-894. Que es de Jovellanos se deduce de lo que escribe en el Diario el 31 de agosto de 1794, a propósito de una procesión de rogativas celebrada ese día en Gijón: "Acuérdome del soneto que hice poner en el Diario de Madrid sobre el rosario de los 'comediantes'. Acababa así: Al fin, en esta gente todo es farsa"»
. La memoria le falló al citar el último verso y escribió «esta gente» en vez de «este gremio». Es un notable testimonio de la crítica ilustrada de la falsa piedad y las prácticas públicas de la religión, asociadas al aparato del culto, que ha de relacionarse también con las críticas a los autos sacramentales.