101
La autenticidad de esta obra ha sido discutida. Cfr. MAC VAUGH, M. R., Medicine before the plague. Practitioners and their patients in the Crown of Aragon, 1285-1345, Cambridge, 1993, pp. 163-164.
102
VILANOVA, Arnau de, Obres catalanes, vol. II, Escrits mèdics, edición de M. Batllori y prólogo de J. Carreras Artau, Barcelona, 1947, pp. 41-42.
103
THORNDIKE, (Magic, III, pp. 52-84) tiende a aceptar como auténticos algunos escritos, entre los que se encuentra el Rosarius; id. HALLEUX, R., Les textes alchimiques (Turnhout, 1979), pp. 105-106. GARCÍA FONT (Alquimia en España, pp. 110-122) mantiene asimismo una opinión matizada.
104
THORNDIKE, Magic, III, Nueva York, 1934, pp. 52-84 y 654-678; PANIAGUA, J. A., «La Alquimia en las obras médicas de Arnau de Vilanova», en Actes du IXe Congrès International d'Histoire des Sciences, Barcelona-París, 1960, pp. 307-311; PANIAGUA, «La obra médica de Arnau de Vilanova», Archivo Iberoamericano de Historia de la Medicina y Antropología Médica, 11 (1959), pp. 351-432 (cfr. especialmente el capítulo «Notas en torno a los escritos de Alquimia atribuidos a Arnau de Vilanova», en las pp. 406-419); PAYEN, Jacques, «Flos florum et Semita semite, deux traités d'Alchimie attribués á Arnaud de Villeneuve», Revue d'Histoire des Sciences, 12 (1959), pp. 288-300.
105
El estudio básico es el de PEREIRA, M., The Alchemical Corpus attributed to Raymond Lull, Londres, The Warburg Institute, 1989. Sigue teniendo interés THORNDIKE, Magic, IV, Nueva York, 1934, pp. 3-64.
106
Sobre esta obra, cfr. PEREIRA, M., L'oro del filosofi. Saggio sulle idee di un alchimista del Trecento, Spoleto, Centro di Studi sull'Alto Medioevo, 1992.
107
THORNDIKE, Magic, III, pp. 347-369; BIGNAMI-ODIER, J., Études sur Jean de Roquetaillade, París, 1952.
108
MULTHAUF, R. P., «John of Rupescissa and the Origin of Medical Chemistry», Isis, 45 (1954), pp. 359-367.
109
THORNDIKE, Magic, III, pp. 72 y 78.
110
PEREIRA (Alchemical Corpus, pp. 20-21) vuelve a plantear, con dudas, la vieja hipótesis, rechazada por THORNDIKE (Magic, IV, p. 15) según la cual el De secretis naturae sería la obra del judío converso, luego franciscano, Raimundo de Tárrega (c. 1335-1371).