41
P. 332: «Quod filii et nepotes Judeorum qui convertuntur ad christianitatem dicuntur anuzes, quos Judei obligantur reducere ad judaismum et si velint credere legem Moysi, licet eam non possint agere, non interficiunt eos, quia sont ut anuzes... unde noscitur, quod Judei valent pro testibus contra tales, quia obligantur ad conservandum vitam eorum et non ad interficiendum, quod est contra instigantes», etc.
42
Ha suprimido la cláusula final, donde Fr. Fernando de Santo Domingo expone la segunda razón del aprecio que hace del libro: «Ulterius ex hoc patet quod hec doctrina est delectabilis; tum quia omnes homines naturaliter scire desiderant et maxime inquirendi officium habentibus et veritatem sciendi cupientibus, tum quia est nova, quia usque ad diem presentem nullus tractatus de hiis tractans translatus et recolectus est quantum ad rritus; et dico eam novam quantum ad translationem, nam quantum ad originem, a qua asumpta et translata est, antiqua est.»
43
Historia de la insigne ciudad de Segovia. Su autor Diego de Colmenares, tomo II, pág. 399 y 400. Segovia, 1846.
44
Colmenares, ibid., pág. 415.
45
Boletín, tomo XV, pág. 592-594.
46
Hijo de Don Mosé.
47
Voz.
48
La riqueza comparativa de los judíos de Buitrago y de otras poblaciones, situadas en el radio de Madrid hacia los confines de la provincia de Segovia se colige del repartimiento, hecho en 1474 por Rabí Jacob Aben-Núñez, juez mayor de los judíos y médico del rey D. Enrique IV (Amador de los Ríos, Historia, tomo III, pág. 599 y 600):
49
En 13 de Diciembre de 1474 sale nombrado Gonzalo López de Cuéllar entre los regidores de Segovia, que recibiendo debajo de un palio de brocado á la joven y hermosa Isabel, anduvieron acompañándola desde el alcázar hasta la plaza mayor de la ciudad, donde fué proclamada reina de Castilla. En 29 de Octubre de 1481 vivía con Doña Catalina Alvarez, su mujer, en una casa contigua al barrio hebreo entre la Plaza Mayor y la iglesia de Corpus Christi.-Boletín, tomo IX, pág. 283.
50
«El nuevo Inquisidor general puso en nuestra ciudad el primer tribunal de la Fe que después del supremo hubo en España.»