41
Particolarmente severo è il giudizio di Marchena sui Re Cattolici la cui ascesa al potere considera irreparable desgracia de la nación española (Discurso, p. 311). Li condanna per la loro antipatía a los fueros y derechos del pueblo y la insaciable sed de despotismo (Discurso, p. 312).
42
Discurso, p. 315.
43
C'è in Marchena la celebrazione della figura di Padilla (Vencido el noble caudillo de los comuneros en los infaustos campos de Villalar, pereció en un infame patíbulo el postrero de los españoles, Discurso, p. 314) che coincide con quella che ne aveva fatto Quintana nel 1795 nell'ode A Juan de Padilla, secondo una interpretazione storica diffusa presso i liberali e i repubblicani spagnoli che vedevano nel movimento dei Comuneros un anticipo della rivolta democratica contro il dispotismo. Altro esempio letterario di questa interpretazione è la tragedia La viuda de Padilla composta nel 1814 da Martínez de la Rosa.
44
Discurso, p. 342.
45
Ibidem, p. 314.
46
Ibidem, p. 317.
47
Ibidem, p. 342.
48
Exordio, p. 418.
49
Ne ricorderemo alcune come esempi del vigore sarcastico del «tribuno» Marchena che fece sempre professione di democrazia, volontà rivoluzionaria e sentimenti anticlericali: a proposito della completa decadenza della nobiltà spagnola del suo tempo, dedita al majismo e priva di ogni finezza di tratto o dimensione culturale: Nuestros Grandes de España, unos viven en compañia de toreros, carniceros y gitanos; otros entre inquisidores y frailes: figúrese el lector cuál es su urbanidad, cuál la finura de su trato (Discurso, p. 343).
Così conclude una disgressione nata a proposito della commedia El diablo predicador, di Luis Belmonte Bermúdez... veo que sin pensar de la escena he pasado á tratar del púlpito; atajemos esta disgresión, procedida acaso de la analogía entre predicadores y comediantes (Discurso, p. 358).
A proposito degli ostacoli che la situazione politica e religiosa spagnola ha sempre posto alla libera espressione della satira: Si en El sueño de las calaveras o en La visita de los chistes se hubiera probado Quevedo a escarnecer los errores y patrañas del papismo, no hubiera habido bastante leña en los montes de Sierra Morena para reducirle en pavesas (Discurso, p. 404).
50
Discurso, p. 324.