21
Ibidem, p. 1125.
22
Palesemente ispirate ad ideali illuministici (le citazioni si riferiscono alle Obras literarias, cit.) sono ad esempio: l'ode a Meléndez Valdés in favore della giustizia (p. 9), l'ode al fisico Chabaneau (p. 11), quella al matematico Lanz (p. 50). Protesta al fanatismo e ad illiberali costumi sociali suona l'ode En la profesión de una monja (p. 65). Violentemente satirico è l'epigramma De la Inquisición (p. 132) e chiaro documento dell'aspirazione cui sempre tese Marchena di una stretta connessione fra ideologia e letteratura è il Discurso en la abertura de una sociedad literaria(p. 43). Ispirati ai principi della dulce filosofía ma più direttamente impegnati nella realtà politica sono altri componimenti come: La Revolución francesa (p. 15), A Carlota Corday (p. 21), Apóstrofe a la libertad (p. 131), A José Napoleón (p. 133).
23
Ricorderemo rapidamente: le traduzioni del De rerum Natura di Lucrezio, di alcune commedie di Molière, delle Lettere persiane di Montesquieu, dei racconti di Voltaire, dell'Emilio e della Nuova Eloisa di Rousseau, del trattato Della libertà religiosa del Benoit, del Compendio sull'origine di tutti i culti del Dupuis, del Manuale degli Inquisitori del Morellet.
24
Discurso, p. 408 (D'ora in poi tutte le citazioni dal Discurso saranno così semplificate, con riferimento al II vol. delle già cit. Obras literarias di Marchena; del pari quelle tratte dall'Exordio).
25
N. Masson de Morviltiers, Espagne, in Encyclopédie Méthodique, Paris, 1782-1832 (Géographie moderne, 1782, I, pp. 554-586).
Sul problema, vedi: M. Di Pinto, La polemica sulla Spagna, in Studi su la cultura spagnola del Settecento, Napoli, 1964, pp. 175-200.
26
F. López, op. cit., pp. 59-60.
27
Ibidem, p. 61.
28
Discurso, p. 331.
29
Ibidem, p. 356.
30
Ibidem, p. 335.