MAUGERI, Práctica de la devoción á los Santísimos, dulcísimos y amabilísimos Corazones de Jesús y María. Barcelona, 1743, un volumen, en 12.º (El padre José María Maugeri era español; falleció en Quito, el año de 1759).

FERNANDO DE JESÚS, Remedio universal en la Pasión de Nuestro Señor Jesucristo. Lima, 1731. Un volumen muy pequeño.

Pondremos aquí (más bien como notas bibliográficas que como indicaciones literarias), una lista de todos los sermones impresos durante el tiempo de la colonia, haciendo la enumeración por orden cronológico.

ROJAS, Sermón que predicó el Muy R. P. Alonso de Rojas, de la Compañía de Jesús, en las honras de Mariana de Jesús. Lima, 1646.

ROJAS, Sermón del Mandato, predicado en la catedral de Quito por el M. R. P. M. Pedro de Rojas, de la Compañía de Jesús. Lima, 1682.

CHIRIBOGA Y DAZA, Sermones varios. Madrid, 1753. Un volumen, contiene seis sermones.

MILANESIO, Oración fúnebre en las honras del Ilmo. Señor Paredes, Obispo de Quito. Sevilla, 1753.

——, Oración fúnebre del Ilmo. Nieto Polo del Águila. Ambato, 1759.

——, Oración fúnebre del Rey Don Fernando sexto. Quito, 1761.

——, Panegírico de San Antonio de Padua. Quito, 1761.

——, Doctrinas, predicadas en Quito, los jueves de Cuaresma del año de 1766. Quito, 1766. (El título de la colección de estas pláticas es la Hidra de muchas cabezas, es a saber, los enemigos y vicios capitales que destruyen la ciudad de Quito). El padre Milanesio era italiano, natural de Turín.

AGUIRRE (El padre Juan Bautista), Oración fúnebre del Ilmo. Señor Nieto Polo. Quito, 1760. El padre Aguirre, jesuita, nació en Danle el año de 1725; entró en la Compañía de Jesús el de 1740, cuando la expulsión estaba en Ambato.

LLANO Y VALDÉS, Panegírico de Santa Rosa de Lima, pronunciado en la catedral de Quito. Quito, 1762.

YÉPEZ, Oración fúnebre del Señor Don Manuel Pérez Minayo, Obispo de Badajoz. Quito, 1780.

CORONEL, Diez sermones, predicados en diversas iglesias y festividades. Un volumen impreso en Quito, en 1781.

CALISTO, Sermón pronunciado en la catedral de Quito con motivo de la fiesta de Nuestra Señora de Guápulo. Quito, 1783. El padre José Calisto era franciscano.

ONTANEDA (El padre fray Mariano, religioso de la Marced), Oración fúnebre en honra del Padre Fray Francisco Bolaños, fundador de la recoleta del Tejar. Quito, 1786.

No es por demás advertir, que nosotros no enumeramos aquí todas las obras, que de este género se imprimieron hasta el año de 1800, sino solamente las que nosotros hemos visto y leído.

Las piezas o composiciones, que pudiéramos calificar como del género oratorio académico, son: el Discurso, dirigido á la Audiencia por el Presidente García y Pizarro; según el título, que le puso su mismo autor, trata «De las violencias públicas y privadas». Imprimiose en Quito, en 1780.

CARRIÓN Y VELASCO, Oración eucarística, pronunciada con motivo de la reorganización y apertura del Seminario de San Luis, el día ocho de enero de 1786.

EGÜEZ Y VILLAMAR, Oración académica escrita en latín y pronunciada con ocasión de la fiesta, con que se solemnizó la reinstalación del Seminario. Ambos discursos fueron publicados por el Marqués de Miraflores, precedidos de una introducción, que tiene, acaso, más mérito que los mismos discursos. Quito, 1786.

Don José Alejandro de Egüez y Villamar nació en Alausí, el año de 1733; fue hijo legítimo de don Esteban Egüez y de doña Isabel de Villamar, estudió en el Colegio Seminario de San Luis y fue sucesivamente cura de Saraguro, de Jirón, de Guayaquil y, por fin, deán de Cuenca.

Del Deanato de Cuenca fue promovido al obispado de Santa Marta, en junio de 1792. Construyó las iglesias parroquiales de Jirón, de San Fernando y de Cochapata.

En una nota anterior de este mismo tomo citamos ya los alegatos del padre Quesada y del padre Calderón, sin embargo transcribiremos aquí el título íntegro de cada uno de ellos.

MEMORIAL sumario en la causa del Real Colegio de San Fernando y Universidad de Santo Tomás, del Orden de predicadores de la ciudad de Quito, conforme a los autos. Represéntase a Vuestra Majestad la nulidad de una Escriptura llamada de concordia; con diversas capitulaciones todas contra sus constituciones y privilegios. Pónense también otros puntos de gracia, distribuidos por capítulos, para que con más claridad se conozca el hecho; y lo que acerca de él se suplica de justicia y de gracia. Por el padre maestro fray Ignacio de Quesada, compañero y secretario que ha sido del General de su orden, y ex-Provincial, Difinidor y Procurador General de la Provincia de Quito y de la del Nuevo Reino de Granada, del mesmo Orden de Predicadores. Con licencia del Real y Supremo Consejo de las Indias, que su tenor va al fin de este Memorial. En Madrid. Por Juan García Infanzón. Año de 1692. (Es un volumen en folio menor, de unas cuarenta fojas).

MEMORIAL del reverendísimo padre maestro Pedro Calderón de la Compañía de Jesús, Procurador General de la Provincia de Nuevo Reino y Quito, presentado en el Real y Supremo Consejo de las Indias, en 30 de marzo de 1693, en respuesta de otro impreso del reverendísimo padre maestro fray Ignacio de Quesada del Orden de Santo Domingo, Procurador General de su Provincia de Santa Catalina Mártir, de Quito. Dalo a la estampa don Jerónimo Lezcano y Sepúlveda, doctor en ambos derechos. Impreso con licencia en Colonia, en la Oficina de Hermano Dehmen, año de 1695. (Un volumen, en folio mayor de 54 fojas).

En el Semanario erudito de Valladares se publicaron dos trabajos u opúsculos literarios, de los cuales no podemos menos de hacer mención en este lugar, calificándolos hasta cierto punto como de obras pertenecientes al mismo género forense. La una es una Representación presentada por el doctor don Luis de Betancourt y Figueroa, chantre de la catedral de Quito, ante el Consejo de Indias, para probar que las Prelacías de las iglesias de América debían ser concedidas a los americanos y no a los europeos; la otra es también una Representación, en la que se sugieren arbitrios para promover el mejoramiento económico de estas provincias. Su autor fue don Miguel de Ugarte y Herrera, natural de Quito y avecindado en el Puerto de Santa María en España. Aunque ambas representaciones fueron bien razonadas y escritas con estilo sencillo y en lenguaje claro y correcto, con todo no tuvieron éxito ninguno y pasaron desadvertidas. Semanario erudito. (Tomo 22 y tomo 24). El Memorial del chantre Betancourt fue presentado al Rey Felipe cuarto.

EVIA, Ramillete de varias flores poéticas, recogidas y cultivadas en los primeros Abriles de sus años. Madrid, 1676.

La colección manuscrita de las composiciones en verso hechas por los jesuitas de Quito residentes en Italia, consta de seis volúmenes, formados diligentemente por el padre Juan de Velasco, en Faenza, por lo cual se conoce entre nosotros con el nombre de El manuscrito de Faenza. Los siguientes escritores ecuatorianos se han ocupado en dar a conocer esa colección, haciendo sobre las composiciones contenidas en ella estudios dignos de encomio.

MOLESTINA, Colección de antigüedades literarias, escogidas y ordenadas con apuntamientos biográficos. Lima, 1868.

MERA, Ojeada histórico-crítica sobre la poesía ecuatoriana. Quito, 1868. Segunda edición de la misma obra, Barcelona, 1893.

PÓLIT (El señor doctor don Manuel María, actualmente Vicario General de la Arquidiócesis de Quito), El manuscrito de Faenza en la Biblioteca Nacional de Quito, Anales de la Universidad Central de Quito. Tomo tercero. De enero a diciembre de 1889.

Existe además inédita otra colección de composiciones en verso de los mismos jesuitas de la antigua provincia quitense: unas están en castellano y otras en latín. Poseía ese manuscrito el finado señor doctor don Joaquín Borja, Yerovi.

Sobre los antiguos poetas jesuitas ecuatorianos y sobre el maestro Jacinto de Evia ha emitido su juicio el célebre literato y erudito académico don Marcelino Menéndez y Pelayo, en los Estudios de crítica literaria, que puso como introducción a la Antología de Poetas hispanoamericanos, que el año de 1892 dio a luz la Real Academia de la lengua. (Tomo tercero, introducción, parágrafo nono).

Del poema de Orozco se han hecho tres ediciones: la primera por el señor Mera en su Ojeada; la segunda por el señor Molestina, y la tercera por el Rvmo. señor doctor Pólit. La edición hecha por el señor Pólit va precedida de un excelente juicio crítico y está ilustrada con notas muy oportunas y discretas. (Anales de la Universidad Central de Quito; Tomos tercero y cuarto).

AYLLÓN, Artis Poeticae compendium. Quito, 1894. (Este opúsculo fue traducido al castellano, por el Sr. Dr. D. Luis Cordero, e impreso en un solo volumen con el texto latino). El padre Joaquín Ayllón nació en Ambato en junio de 1728, entró en la Compañía el año de 1743 y fue profesor no sólo de Retórica sino también de Filosofía.

LÓPEZ (El señor don José Alejandro, presbítero y canónigo honorario de la catedral de Quito), Datos sobre poesía ecuatoriana religiosa é inédita del siglo decimoctavo. Ambato, 1889. Uno de los manuscritos encontrados y estudiados por el señor López pertenece ahora a nuestro archivo privado. No obstante, ocúrresenos una duda respecto del autor de estas composiciones: ¿sería alguna monja?... ¿No sería más bien algún clérigo? ¿No es más probable que fueran escritas no por una monja, sino más bien para las monjas, por alguna otra persona?... Casi estamos por sostener que fue así, estudiadas estas poesías... En todo caso, tenemos un poeta anónimo del tiempo de la colonia.