Esta palabra constitución está muy usada en el Fuero Juzgo castellano, como puede verse en las leyes 9, 11, 12, 14, 16, etc. del exordio.

Verum hanc pudicitiam animorum non egimus alibi, quam intra ecclesiam Dei vivi, quæ diversitatem simifi nationum, et hominum, unius tunicæ immortalitate vestivit, unius etiam sacræ religionis vinculis religavit.

Gothorum, sive Wisigothorum Reges, qui Hispaniam, et Galliam, Toleto sede regia tenuerunt, ediderunt XII, constitutionum libros æmulatione codicis Justitiani, quorum auctoritate utimur libenter, quod sint in eis omnia fere petita ex jure civili, et sermone latino conscripta, non illo insulso cætararum gentium, quem non numquam legimus ingratis: ut gens illa, maxime quæ consedit in Hispania, plane cultior cæteris, hoc argumento fuisse videatur. De Feudis, lib. 2. tít. 11.

Esprit, des loix, lib. 3. cap. 2.

Wisigothorum codex ita comparatus est, ut jus, neque mere barbarum referaty, neque romanum: adeo ut in vere dici possit corpus juris romano barbari, in quo plura forte ex romana Themide, quam ex barbarorum institutis petita sunt. In leg. Wisigoth, Monitum, pág. 51.

Quando nos entendemos algunas cosas mal fechas debemos poner término a los que son de venir. É por que algunos vivian sandiamente, é despendian mal sos cosas, en dalas a personas extrañas, é tolerlas a los fiyos, é a los nietos sen razón, de manera que no podan aprovechar en ó pueblo, los que salien fer escusados de so trabayo por sos padres: é mas porque el pueblo non pierda lo que non debe, nen los padres non sean sen piedat á los fiyos, ó á los nietos, como non deben: por ende tolemos la ley antigua que mandaba al padre, é á la madre, é al abolo, é á la abola dar sua bona a los extranios si quisiese: é á la moyer que ficiese de sos arras lo que quisiese. É mandamos por esta ley (que se debe guardar daqui adelante) que nen los padres, nen los abolos non podan facer de sos cosas que quisieren: nen los fiyos, nen los nietos non sean deshedadados de toda la bona de los padres, é de los abolos. Onde mandamos que si el padre, ó la madre, ó el abolo, ó el abola quisier meyorar alguno de los fiyos, ó de los nietos de su bona, non le pode dar mas de la tercia parte de sos cosas de meyoria, nen poda dar á home extranio toda su bona, fueras si non ovier fiyos, ó nietos: en tal manera, que si el padre, ó la madre, ó el abolo, ó el abola daque la tercia parte de sos cosas, dier algonas cosas á los fiyos, ó á los nietos especialmente, aquelo será estable, como les fur mandado; nen el fiyo, nen la fiya, nen el nieto lo que ovieren daquela tercia non poden encic facer nenguna cosa, sinon lo qual mandó el padre, ó el abolo. É si aquel que ha fiyos, ó nietos, quisier dar á las eglesias, ó en otros logares, de su bona, pode dar la quinta parte de lo que ovier sen aquela tercia.

Mas aquel que manda partir la tercia parte por dar mayorancía, ó la quinta por dar a eglesias, ó otros logares: aquesta tercia, é esta quinta deben ser departidas de las otras sos cosas que ganó de so Señor, é non deben ser mezcladas con elas: ca da quelo que él ganó del Rey, ó del Señor, puede facer lo que quisier.

Nam plebeis (en la traducción castellana, solariegos) glevam suam alienandi nulla umquam potestas manebit: amissurus proculdubio pretium, vel si quid contigerit accepisse, quicumque post hanc legem, vinces, terras, domosque, seu mancipia ab officii hujus hominibus accipere quandocumque, pra esumserit. L. 19. t. 4. lib. 5. For. Jud.

Leg. 13 et 14. tít. 7. lib. 5. ib.

Servis nostris mancipia sua, aut terras ad liberos homines non liceat benditione transferre, nisi tantummodo aliis servis nostris vendendi habeant potestatem. Quod si terras, vel mancipia ecclesiis, sive pauperibus donare voluerint, donatio hæc, vel voluntas nulla ratione subsistat. Illud enim eis tantum pietatis contemplatione, concedimus, ut pro animabus suis ecclesiæ, vel pauperibus de afiis facultatibus largiantur. Et si, præter terras, vel mancipia, nihil habeant facultatis, tunc de terris, atque mancipiis eis vendendi tribuimus potestatem: ita ut, sicut supradictum est, a servis nostris tantummodo, quod conservi eorum vendiderint, comparetur, nec: liber ullus ad contractum hujus emptionis aspiret. Pretium autem quod de terra, vel mancipiis accesserit, erogare pro animabus suis ecciesiis, vel pauperibus non vetentur. Leg. 16. t. 7. lib. 5.