51
El feminismo en la novela de la Condesa de Pardo Bazán, Deputación Provincial de A Coruña, 1976.
52
La cuestión feminista en los ensayos de Emilia Pardo Bazán, Ediciós do Castro, Sada/A Coruña, 1991.
53
Máis que «pensadora» dona Emilia foi divulgadora e, desde logo, polemizadora (aspecto para o que tiña moi salientábeis condicións e vontade). Neste aspecto coincidimos con N. CLEMESSY e o seu estudo «El Ideario de Emilia Pardo Bazán: sus ideas estéticas, sus preocupaciones políticas y sociales» in Revista, Instituto José Cornide de Estudos Coruñeses, n.º 7, A Coruña, 1971.
54
Vida y obra de Emilia Pardo Bazán, Revista de Occidente, Madrid, 1962, p. 170. Sobre unha selección de textos desta estudiosa, vid. a «Antoloxía» de C. BLANCO in Festa da palabra silenciada, Outono, 1989, pp. 83 e ss.
55
Emilia Pardo Bazán como novelista, Imprenta Universitaria, Madrid, 1982, p. 423. Esta grande estudiosa dos textos narrativos pardobazanianos considera o texto de «La Gallega», mais non os relatos que nos propomos salientar.
56
«Misoxinia e feminismo», in Ibidem, 1989, pp. 45-46.
57
M. CURROS ENRÍQUEZ, «La gallega», El Regional, 30 de Maio de 1893. «La señorita de aldea» in El Norte de Galicia 28 de Xullo de 1916, onde se reproduce a publicación do volume Gallegos pintados por sí mismos. Álbum de Galicia. Tipos, costumbres y leyendas, volume xa citado en nota anterior.
58
É singular, sen embargo, lermos «La mujer gallega» de Azorín, pois introduce unhas precisións sobre Tirso de Molina que supoñen prevención. O texto de Azorín é texto que cómpre considerar e analizar canto a «La gallega Mari-Hernández» do ciclo «galego-portugués» de Tirso de Molina, dada a discutíbel oportunidade da citación que, como topos, podemos ler en diferentes textos da condesa.
59
Vid. ao respecto, B. VARELA JÁCOME, «La novela de pazo», in Opus cit., pp. 224 e ss.
60
Vid. neste volume o estudo V. 2.