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La escuela independiente del siglo XVI recibió su primer Impulso de Luis Vives, el cual escribía en un medio social distinto de España, en Francia, en Inglaterra, en Bélgica; de un español, no de España, es la gloria del movimiento antiescolástico, que más tarde acentuó y consumó Bacon de Verulamio.
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Especialmente en el libro 1.º capt. III, VI fun. 155 y siguiente y XXVIII.
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«Filosofía elemental», tomo, I
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Obras elementales de Donadin, España Lledó, Arboli, Mora, Arnau, Beato Monlean; trabajos críticos de Castro (A), Vidart, Laverde, M. Pelayo; obras de polémicas como las de Vidart, Jusen, Ferrer del Río, Villoslada y Tejado contra Renan; las de T. del Castillo y Barrantes (V.), contra el Krausismo; las de Perojo contra las teorías de Flammarión; las del P. Sánchez, acerca del poder temporal de los Papas (El Papa y los gobiernos populares) y contra el espiritismo (cartas del Vizconde Torres Salomot), etc. y por último, la «Psicología celular» de Hernández Fajarnés, análisis y crítica de las doctrinas de Haeckel.
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Así como hemos juzgado necesario exponer cada uno de los sistemas filosóficos, así omitimos también la indicación de los puntos de vista comunes a todas las escuelas cristianas. (V.P. González, «Historia de la Filosofía», tomo II)
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Por su tratado de «La razón humana», pudiera ser colocado el primero en este grupo el Dr. Mata (D. Pedro).
NOTA.-Dada su carencia de carácter científico, no debe mencionarse la dirección espirista, aunque hoy hace gran propaganda entro las clases menos ilustradas. Hay traducciones de algunos folletos de Allan Kardec.