11
Ya que no hay censos de población correspondientes a esta época, ni los registros parroquiales nos informan de las familias sin hijos o de las que habían perdido a varios de ellos, he recurrido a los testamentos, que proporcionan información bastante completa, aunque sólo aplicable al grupo minoritario de quienes acudían al escribano público a dejar testimonio de su última voluntad.
12
Pilar Gonzalbo Aizpuru, «La casa poblada de los conquistadores», en La familia en el mundo iberoamericano. México, UNAM, 1994, pp. 327-360.
13
Sor Juana, epigrama «Que dan el colirio merecido a un soberbio».
14
Protocolos de los escribanos Deza y Ulloa, González Peñafiel, Diego de Marchena, Joseph de Valdés, y otros.
15
Pilar Gonzalbo Aizpuru, «Pues ya que juntos estáis [...]», ponencia presentada en el Congreso Internacional «Sor Juana y su mundo», Universidad del Claustro de Sor Juana, 13 al 17 de noviembre de 1995, en proceso de edición.
16
Rosalva Loreto López, «Los conventos femeninos y la civilidad urbana en la Puebla de los Ángeles del siglo XVIII». Tesis de Doctorado en Historia. México, El Colegio de México, 1995. Inédita.
17
Solange Alberro, Inquisición y sociedad en México, 1571-1700. México, Fondo de Cultura Económica, 1988, pp. 491-526.
18
Biografía de la hermana Antonia de la Encarnación, madre de la venerable Francisca de los Ángeles, fundadora del colegio de Santa Rosa de Viterbo, de Querétaro, en el manuscrito de María de Jesús Alonso y Ferrera, Crónica del Real Colegio de Santa Rosa de Viterbo, citado por Josefina Muriel, Cultura femenina novohispana. México, UNAM, 1982, p. 111.
19
Casi llegan a 20 los manuscritos de este tipo citados por Josefina Muriel, en los conventos de la capital, y Rosalva Loreto en los de Puebla de los Ángeles. Josefin Muriel, op. cit.
20
Ibid., p. 322.