61
Cuando reviso y corrijo la maquetación de esta edición llega a mis manos el libro de Katharina Niemeyer, La poesía del premodernismo español, Madrid, CSIC, 1992. Con respecto a la filiación del pensamiento filosófico expuesto por Rueda en El ritmo y otros varios textos de teoría y creación afirma Niemeyer la influencia del «armonicismo»
defendido por varios filósofos españoles desde el primer tercio del siglo XIX, que cobra relieve especial con la recepción de las tesis del «racionalismo armónico»
krausista (vid. punto 3.1.2.3. de su libro). Cita la mencionada autora un interesante artículo al respecto: Diego Núñez Ruiz, «Panteísmo y liberalismo en el siglo XIX español», Cuadernos Hispanoamericanos, 379 (enero 1982), 11-36.
62
Los hijos del limo, 89 y ss.
63
«Los melódicos y los instrumentales», 164.
64
No cabe extenderse aquí en este asunto. Testimonios interesantes se incluyen en mi «América como milagro en la obra poética de Salvador Rueda», VI Jornadas de Andalucía y América, tomo II, Sevilla, Escuela de Estudios Hispano-Americanos (CSIC), 1987, 15-43.
65
Vid. también nota 29 al texto.
66
«Carta» a Alonso Cortés, 179.
67
«El peso de las palabras», 163-164.
68
Obras completas, tomo V, 22.
69
«Ritmo y espíritu en Rubén Darío», Cuadernos Hispanoamericanos, 212-213 (agosto-septiembre 1967), 247-264. Del mismo autor, vid. «Salvador Rueda», Cuadernos de Literatura Contemporánea, 7 (1943), 49-54. Bienvenido de la Fuente realiza un resumen de conjunto de las novedades métricas aportadas por Rueda en su libro El modernismo en la poesía de Salvador Rueda, 155-202. Concluye de la Fuente: «En todo caso en El ritmo, no llegando Rueda a exponer sino algunas generalidades sobre ritmo y versificación, creemos que se encuentran los postulados más decididos de reforma métrica escritos en los comienzos del movimiento modernista en España»
(165).
70
Vid. Díez Echarri, «Métrica modernista...».