Selecciona una palabra y presiona la tecla d para obtener su definición.
 

11

«...y de allí vino a la gran cibdad de H?spalis, que agora se llama Sevilla, e allí reposó ocho días. E dixo Guarino que en todas las cibdades que él fasta aquí avía andado no avía visto otra tal, ni tan abondada ni en tal asiento formada como ella» (GM, pág. 780); considerando que para entonces Guarino había recorrido toda Asia, África y una parte importante de Europa, no cabe hacer mayor elogio.

 

12

El tema es de amplia bibliografía, pero puede verse Leo Olschki, «Il Prete Gianni», en su Storia letteraria delle scoperte geographiche. Studi e ricerche, Florencia: L. Olschki, 1937, págs. 194-214; Francis M. Rogers, The Quest for Eastern Christians. Travels and Rumor in the Age of Discovery, Minneapolis: University of Minnesota Press, 1962; y L. N. Gumilev, Searches for an Imaginary Kingdom. The Legend of the Kingdom of Prester John, Cambridge: University Press, 1987 (1.ª ed. 1970).

 

13

Ed. cit., págs. 860-64.

 

14

Se puede comprobar en la muy popular Historia del emperador Carlomagno, en la que la princesa mora Floripes traiciona a su padre el almirante Balán, por el súbito amor que siente por el caballero Guy de Borgoña; vid. la obra en Historias caballerescas del siglo XVI, ed. de N. Baranda, Madrid: Turner, 1995, págs. 431-617. Sobre la conversión al cristianismo en algunos libros de caballerías vid.. Judith A. Whitenack, «Conversion to Christianity in the Spanish Romance of Chivalry, 1490-1524», Journal of Hispanic Philology, 13 (1988-89), págs. 13-39.

 

15

Se trata de temas de amplia difusión en la Edad Media europea que han recibido desde antiguo una gran atención de la crítica, así que me limitaré a señalar algunos trabajos a modo orientativo: para la Sibila orgullosa vid. F. Neri, «Le tradizioni italiane della Sibilla», en Fabrilia, Turín: Chiantore, 1930, págs. 9-34; W. Kinter y J. R. Keller, The Sybil: Prophetess of Antiquity and Medieval Fay, Filadelfia: Dorrance, 1967; L. Paolucci, La Sibilla appenninica, Florencia: L. S. Olschki, 1967. Sobre el Purgatorio de San Patricio: C. M. van der Zandem, Étude sur le Purgatoire de Saint Patrice accompagnée du texte latin d'Utrech et du texte anglo-normand de Cambridge, Ámsterdam: H. J. Paris, 1928; A. G. Solalinde, «La primera versión española de el purgatorio de San Patricio y la difusión de esta leyenda en España», en Homenaje ofrecido a Menéndez Pidal. Miscelánea de estudios lingüísticos, literarios e históricos, Madrid: Hernando, 1925, II, págs. 219-257; J. Le Goff, El nacimiento del purgatorio, Madrid: Taurus, 1981. Sobre la figura de Alejandro y los árboles del sol y la luna: P. Gribaudi, «Il mito degli Alberi del Sole e della Luna e dell'Albero secio nella Geografia e nella Cartografia medievale», en Atti del V Congresso Geografico Italiano tenuto a Napoli dal 6 all'11 d'aprile 1904, Nápoles: Istituto Universitario Orientale, 1904, vol. II, sezione IV, págs. 828-842; y G. Cary, «The conception of Alexander in late medieval and renaissance Italy», cap. de The Medieval Alexander, Cambridge: University Press, 1956, págs. 260-272.

 

16

El estudio de conjunto más completo sobre Andrea da Barberino es el de G. Allaire, The Chivalric «Histories» of Andrea da Barberino: A Re-evaluation, tesis The University of Wisconsin, Madison, 1993, en ed. de U.M.I., Ann Arbor, luego editado como Andrea da Barberino and the Language of Chivalry, Gainesville: University Press of Florida, 1997.

 

17

Históricamente fue abuelo de Carlomagno, aunque en estas sagas se le ha convertido en el sobrino del emperador.

 

18

Un desarrollo detenido de este aspecto puede verse en mi tesis doctoral, págs. 124-127; la edición del texto se encuentra en Andrea da Barberino, Storia di Ugone d'Avernia, ed. de A. Bacchi della Lega y F. Zambrini, Bolonia: G. Romagnoli, 1882, 2 vols.

 

19

El tema fue abordado por G. Osella en el estudio clásico sobre nuestra obra, Il Guerrin Meschino, Turín: G. Chiantore, 1932, passim.

 

20

La primera es la de Bolonia, 1473; hay una lista de manuscritos y ediciones en G. Osella, págs. 19-37. Sobre la pervivencia de la obra vid. G. Allaire, «From Medieval Realism to Modern Fantasy: Guerrino Meschino through the Centuries», en Modern Retelling of Chivalric Texts, Aldershort, etc.: Ashgate, 1999, págs. 133-146.