1
La modernización reconoce dos etapas fundamentales. La primera, llevada a cabo por la dictadura del coronel Lorenzo Latorre en la década del 70, sienta las bases de la formulación definitiva de la misma bajo la conducción de José Batlle y Ordóñez, a partir de 1904. Batlle diseña el modelo de la democracia liberal latinoamericana por excelencia. Luego de una virulenta lucha ideológica entre el positivismo evolucionista y el racionalismo espiritualista aliado al catolicismo, se ha logrado la paz (por agotamiento), y emerge como síntesis un general y mesurado racionalismo liberal, del cual el batllismo será clara expresión política.
2
En rigor, se trata de la aplicación crasamente servil de los conceptos vertidos en los -exactamente- primeros ocho capítulos de The Principles of Sociology, como iremos viendo.
3
Citado por Alicia Migdal en Julio Herrera y Reissig. Poesía completa y prosa selecta (Caracas: Biblioteca Ayacucho, 1978), p. 416, Ángel Rama publica una página extractada del capítulo «Paralelo entre el hombre primitivo emocional y los uruguayos», en La belle époque (Montevideo: Enciclopedia Uruguaya, N.º 28, 1968), p. 151
4
Vida Moderna (Montevideo: septiembre 1903), pp. 19-63. En respuesta al ensayo político de Carlos Oneto y Viana La política de fusión (Montevideo, 1902). Nosotros manejamos la reedición efectuada por Roberto Bula Píriz en Julio Herrera y Reissig, Poesías completas y páginas en prosa (Madrid: Aguilar, 1961), pp. 763-815. Todas las citas pertenecen a esta edición.
5
«Caracteres intelectuales» [p. 767]; «Caracteres emocionales» [p. 768]; «No existe la previsión de los resultados remotos» [p. 769]; «La correspondencia en el tiempo se halla encerrada en estrechos límites. El estímulo y el acto se encuentran en relación inmediata. No existe, la previsión de los resultados remotos». [p. 799].
6
Archivo Julio Herrera y Reissig, INIAL, Biblioteca Nacional, Montevideo.
7
«Militarismo y positivismo no fueron en realidad solidarios; pero es un hecho incontrastable que actuaron como expresiones concurrentes de una misma transformación crítica sociológicamente compleja y políticamente contradictoria- de la organización material y cultural de la República»
. Arturo Ardao, Espiritualismo y positivismo en el Uruguay (México: FCE, 1950), p. 210.
8
La reforma educativa primaria, llevada a cabo por José Pedro Varela en 1876, y la reforma universitaria y media, realizada por Alfredo Vásquez Acevedo en los 80; el primero, solitario precursor evolucionista; el segundo, integrante de un nutrido equipo universitario.
9
Arturo Ardao, Racionalismo y liberalismo en el Uruguay (Montevideo: Publicaciones de la Universidad, 1962), p. 372.
10
«La aparición de la filosofía positivista representó algo más que un elemento concurrente, en el orden intelectual, a la transformación del país. Significó la incorporación de esa misma transformación, tal como ella ocurría en el orden político e institucional»
. Ardao, Espiritualismo, p. 239.