1
Sobre el rol importante de los conventos en la economía novohispana, véase Paz 165-92, Reyna, y Trabulse, «Contadora y archivista».
2
Ya que el lenguaje de la contabilidad es ubicua en Sor Juana, el estudio mayor sobre este aspecto de la creación sorjuanina se enfocará, como mínimo, en las implicaciones metafísicas de su aritmética verbal (que incluyen el rol importante de Pitágoras y de otros filósofos gnóstico-herméticos), su equilibrada ideología religiosa, la importancia de la música y sus funciones matemáticas y los cálculos que se suman al tema del sacrificio.
3
Cito a Sor Juana en el texto por número de la obra y versos, de la edición de Méndez Plancarte y de acuerdo a su sistema de numeración.
4
Cito a Méndez Plancarte por su edición de las Obras completas (OC) de Sor Juana Inés de la Cruz.
5
De manera semejante, la Respuesta a Sor Filotea de la Cruz del 1 de marzo de 1691 fue precedida de una carta «menor» y de tono satírico, firmada con el seudónimo de Serafina de Cristo, el 1 de febrero de 1691 en el convento de San Jerónimo. La llamada Carta de Serafina de Cristo, discurso cifrado y mixto (verso y prosa), ha sido atribuida a Sor Juana por Elías Trabulse. Véase su «La guerra de las finezas» y Carta de Serafina de Cristo. 1691. Véase también las discusiones detalladas de este hallazgo reciente en Poot Herrera, Los guardaditos de Sor Juana.