11
Optamos por referirnos al libro bajo su primer título teniendo en cuenta que fue el que Ugarte finalmente fijó (en la reedición de 1920) y porque, además, permite recuperar las oscilaciones entre los dos adjetivos usados, puesto que en esa edición hay tramos en los que figura la referencia a lo «latino», además de a lo «español».
12
Me remito a los trabajos ya citados de Terán (2000 y 2008) y Altamirano (2004).
13
En el final del libro, Ugarte se apoya incluso en Sarmiento y se refiere a la necesidad de superar los «residuos bárbaros [...] difundiendo la ilustración (sic)» en «nuestras repúblicas», para lo cual cita el diagnóstico del autor de Conflictos y armonías de las razas en América (sin indicar el libro), relativo al «aspecto general de barbarie e incuria [...] de las poblaciones del interior de Argentina, a las que contrasta con las colonias [...] alemana o escocesa [...] del territorio»
(Ugarte, 1953, pp. 155-156).
14
Ibidem, p. 4.
15
Ibidem, p. 10 (cursiva nuestra) y p. 13. Nótense, en relación con el paradigma de la cultura científica, las metáforas provenientes de la química para explicar fenómenos de formación poblacional.
16
Véase el caso del discurso racial de los intelectuales mexicanos, vinculados al positivismo, Francisco Bulnes y José Vasconcelos, que analiza Manuel Vargas en Granados y Marichal (comps.), 2004, pp. 159-176.
17
Ugarte, 1953, pp. 13 y 16 respectivamente.
18
Bertoni, 2001, pp. 163-212 y 307-316.
19
En nuestra tesis doctoral (2009) sobre la trayectoria intelectual y literaria de Manuel Ugarte, analizamos otros movimientos argumentativos del ensayo a través de los cuales el escritor explora problemas contemporáneos. Por un lado, la cuestión del peligro de invasión norteamericana y la definición de la identidad subcontinental firmemente basada en el discurso latinista, que le permitía reforzar la oposición con Estados Unidos. Por el otro, en el marco de los debates acerca de la cuestión social, nos detenemos en las soluciones reformistas en las que se evidencia el programa socialista al que se adhiere Ugarte por entonces.
20
Ugarte, 1953, pp. 20-21.