21
En 1988 revisé los libros de bautismo, matrimonios y defunciones de la parroquia de Nuestra Señora de la Asunción de Porcuna y no encontré dato alguno sobre la boda de sus padres, sobre la existencia de ningún otro hermano suyo, ni sobre la muerte de su madre y conjeturé que Caviedes era hijo único, que la causa probable de su marcha a América fue la muerte de su padre el 4 de diciembre de 1661 (Libro 2.° de Defunciones, f. 195r.), y que no debió de partir antes de 1662. El documento encontrado este año (1997) en el Archivo Histórico Provincial de Jaén puede deshacer completamente esta conjetura. El documento es el siguiente: «Sustitución de poder. D. Pedro del Valle y Don Diego del Valle Caviedes y Caviedes (su hijo)». Protocolo n.º 10146, ff. 411r.-411v., fechado el 19 de octubre de 1660. Otros documentos relacionados con D. Pedro del Valle, como juez de millones, están en los ff. 250v., 252r., 363r.-363v. y 675r.-686r.
22
Libro donde se escriuen / los que se baptiçan en la iglesia Pa / rrochial desta villa de Porcuna
(Libro 7.° de bautismos, f. 170r.).
23
¿Marchó con su tío a Huancavelica en 1660, cuando D. Tomás fue nombrado Alcalde del Crimen de esta villa -y poco después Gobernador-, o vino ex profeso de España ante las buenas expectativas que se le podían presentar?
24
Para todo lo relacionado con el pleito y sus consecuencias posteriores, véase Guillermo Lohmann Villena, Las minas de Huancavelica en los siglos XVII y XVIII, Sevilla, Escuela de Estudios Hispano-Americanos, 1949, págs. 360-364.
25
Asunción Lavrin, «La mujer en la sociedad colonial hispanoamericana», en Leslie Bethel (ed.), Historia de América Latina, Barcelona, Editorial Crítica, 1990, v. IV, cap. IV, págs. 109-137, ha mostrado que el matrimonio fue la base para establecer el tejido social mediante parentesco y consolidar la posición social de la familia o del individuo, especialmente en el sector hispánico de la sociedad. Asimismo ha mostrado que el fortalecimiento de los vínculos entre empresarios ricos -procedentes del sector minero o comercial- y burócratas afortunados posibilitó la formación de nuevos grupos elitistas que intentaron vincularse estrechamente con las antiguas familias establecidas sobre la base de la encomienda y la tierra. Para este punto concreto, véase pág. 113.
26
El sacerdote que ofició la boda, el Licenciado D. Juan de la Barreda, era cura de San Lorenzo de Quinti, provincia de Huarochirí; el trapiche Nuestra Señora de Copacabana con que su suegro dotó a su mujer también estaba en la misma provincia. Sería, por tanto, conveniente indagar en los archivos notariales y municipales de Huarochirí para buscar documentos relacionados con Caviedes en las décadas de los sesenta-setenta.
27
Los terremotos de 1676 y 1678 dieron al traste con las buenas expectativas de obtención de mineral.
28
La sátira A un amigo del autor que tenía una yegua flaca y pequeña... puede ser la respuesta literaria que Caviedes dio a la excesiva morosidad de D. Juan Delgadillo y Sotomayor en pagar sus deudas y a las tensas relaciones subsiguientes entre su suegro y este personaje (1683-1686).
29
Guillermo Lohmann Villena, 1990, pág. 39.
30
El origen nobiliario de la familia de su mujer, por línea paterna; la ascendencia social del albacea de su primer testamento, el Licenciado Alonso de Uceda, que fue regidor perpetuo del Cabildo de Lima; los continuos préstamos que recibe, para sus arbitrios o los de terceros; su participación en el Certamen Literario que se celebró a la entrada del Conde de la Monclova (1689); o la categoría de su último socio en el negocio de las minas, el general Juan Bautista de la Rigada, son otros tantos ejemplos de su relevancia social.