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42-15. Lo mismo que bravote = fanfarrón. (N. del E.)
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43-14. Baraja cuyos naipes eran de aquellos que, según Rinconete, «tienen una maravillosa virtud con quien los entiende», propia de los maestros «en la sciencia de la fulleria». (N. del E.)
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44-11. «Estuvo situada la mancebía de Sevilla -escribe D. José María Asensio (Cervantes y sus obras; Barcelona, 1902; pág. 410)- en un punto que entonces era extremo de la ciudad, adosada al muro antiguo, que corría desde la puerta vieja de Triana a la del Arenal, y separada de la ciudad por una tapia que tenía una sola puerta en el sitio que se llamó luego arquillo de Atocha. El espacio que se extendía delante de la puerta de la casa pública, era llamado el Compás, nombre que ha conservado hasta hace muy pocos años.» (N. del E.)
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45-11. «La iglesia parroquial de Omnium Sanctorum, su feligresía o barrio, y la calle principal del mismo, conócense en Sevilla desde tiempo inmemorial con el nombre de la Feria. Tienen origen estos nombres en que en la calle de referencia se celebra desde remotísimos tiempos una feria semanal todos los jueves.» (Hazañas y la Rúa, ob. cit., pág. 236.) Cerca del barrio de la Feria se halla el de San Román. El primero era especialmente frecuentado por los mozos «de la cáscara amarga». (Compárese A. Bonilla, El Diablo Cojuelo de Vélez de Guevara, segunda edición, pág. 166.) (N. del E.)
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45-13. Respeto, en vocabulario de germanía, es el nombre de la espada; pero también se emplea, como en este caso, para indicar la coima del rufián. (N. del E.)
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45-24. Cobarde, afeminado. (N. del E.)
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46-16. Al quitar es un modismo con el cual se da a entender (por analogía con los censos al quitar o redimibles) la poca duración de alguna cosa. (Consúltese A. Bonilla, El Diablo Cojuelo, edición citada, pág. 181.) (N. del E.)
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48-1. Véase la nota 13-30. (N. del E.)
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51-12. El texto: «cueco». (N. del E.)
80
51-12. El texto: «los». (N. del E.)